lo stato di avanzamento della malattia mentale (non è sexy sentirsi sussurrare dolcemente "borderline"?) è confermato dalla recente idiosincrasia al pensiero discorsivo per un approccio deciso verso il mondo delle liste. sarà ASP che ti riorienta come un orsetto lavatore appassionato di gestalt? (ok, già il mio stato mentale ha dei dubbi, dovete anche sindacare sulla scelta dell'animale?)

anyway, opzioni intelligenti per la serata:

• risuscitare il mediaplayer (come neo con trinity)
• ricordarsi che la bacchetta magica non è uno strumento di fatashop (delirio)
• concedere a trenitalia.com il beneficio del dubbio (ma quel disgraziato che studia la campagna d'immagine per le FS non si è ancora suicidato?)
• decidersi ad eliminare il sacco a pelo come bagaglio a mano
• convincere il fegato che andrà tutto bene

MSN

eddie scrive:

stavo riflettendo sui modi in cui può estinguersi la vita sul pianeta. non sono molti. suggerimenti? io ho in mente:

eddie scrive:

meteorite

eddie scrive:

alieni

eddie scrive:

guerre nucleari

eddie scrive:

estinzione ecologica (purtoppo su questo ancora non ci hanno fatto un film)

eddie scrive:

non me ne vengono in mente altri...

eddie scrive:

sei svenuto? o in preda ad estinzione?

Sergio scrive:

No, mi hanno affidato il solito lavoro del cazzo...

eddie scrive:

tipo monitorare ogni quanto l'utente medio si lava i denti dopo aver fatto un accesso?

Sergio scrive:

Qualcosa del genere...

 

MSN2

Sergio scrive:

Cosa intendi per senso collettivo?

eddie scrive:

qualcosa che richiami l'inconscio collettivo e che abbiano metabolizzato tutti. mi veniva in mente il nome della rosa, ma parla di medioevo e non è quello che volevo

Sergio scrive:

No logo?

Sergio scrive:

L'hanno metabolizzato tutti...

eddie scrive:

sì, oppure jeremy rifkin. dai, sii serio!

Sergio scrive:

Beh, servirebbe qualcosa che sicuramente abbiamo letto tutti

eddie scrive:

se tiri fuori zanna bianca ti uccido a distanza

Sergio scrive:

L'unica cosa che mi viene in mente sono le Pagine Gialle

eddie scrive:

beh, meglio di zanna bianca...

Sergio scrive:

Se è un problema cromatico, ci sarebbe scarpette rosse

Sergio scrive:

e Tuono blu

eddie scrive:

o i pattini d'argento

eddie scrive:

su, sii buono...

esco munito di un imbarazzante ombrello scozzese comprato in Croazia l’estate scorsa, quando la tenda ha deciso che non era più necessario impermeabilizzare il pavimento, e noi  eravamo tendenzialmente stufi di prendere acqua. piove, il clima è decisamente più consono alla depressione lacustre e ombre scure fanno in modo che tu non possa dimenticare che il solstizio è irrimediabilmente passato, e le giornate tenderanno inesorabilmente ad accorciarsi.

ventata di ottimismo fuori stagione. giusto il tempo di realizzare che il tasso alcolico è uno stato mentale, e il ritmo circadiano marcia felice verso ragazze di facili costumi. mi chiedo se rientrasse negli obiettivi di inizio stagione, poi mi ricordo che io non ho mai avuto obiettivi da raggiungere ad inizio stagione, e l’umore sale di qualche punto.

definizione:

Dimonologo: dialogo fra una persona sola che non comunica con se stessa

subconscio in provetta

• messaggi di vitale importanza per la nostra vita spirituale provenienti dalla cintura di orione vennero clamorosamente fraintesi dando origine alle lavatrici ergonomiche.
• ho sempre confuso la casa di hegel con la casa di hilde. fra le altre cose, tutte e due a stoccarda, credo.
• insabbiamento emotivo
• ho sempre sognato di torchiare il mio datore di lavoro fino a quando confessa di venire da un altro pianeta
• rassicurare la ghiandola pineale e sistemare il ritmo circadiano è comunque un lodevole tentativo
• il mio alter ego si impossessa di me a tratti, pensa cose sconvenienti e scrive in verdana

continua

i 2 tipi sono probabilmente incompatibili, anche se hanno convissuto per millenni e continuano a convivere indisturbati.

il primo cerca delle vie razionali, è accessibile a tutti, sfocia in architetture complesse e precise gerarchie (sia detto per inciso, una teoria di questo tipo ha bisogno di dimostrare un principio primo da cui derivi il resto), è in grado di trovare un accordo comune che sia condivisibile. si avvicina al modo che una certa cattolicità ha di percepire le cose.

il secondo tipo è molto più trasversale (ricorda un po’ la filosofia perenne) segue maestri e ragiona ad personam, si basa su un accordo mistico decisamente non ragionevole. si avvicina al modo che una certa teologia della riforma ha di percepire le cose.

questi 2 tipi di spiritualità hanno avuto modo di scontrarsi in occidente, con alterne fortune.

complicazioni: il primo si perde nel suo tentativo di dimostrarsi scienza, il secondo si perde quando riconosce la relatività dell’esperienza e non riesce a raggiungere un fondamento comune. estetica (vedi 16 giugno), religione e metafisica di nuovo intimamente legate a riflettere degli stessi problemi

musica: bloodflower, the cure.

una pioggia battente ha risvegliato il lago dal torpore serale. osservavo la pioggia cadere, un temporale come tanti, come dire, tanto rumore per nulla.

vorrei sapere perchè con certe persone, dopo anni che non le vedi, sembra che non sia cambiato nulla. deve essere un tipo di tariffa speciale... buona notte mondo

oggi butteremo un primo sguardo alle radici del pensiero religioso occidentale, condizionato in maniera decisiva dal pensiero cristiano. non affronteremo in dettaglio le radici ebraiche e greche del pensiero cristiano (vi basti ricordare da una parte l’antico testamento e dall’altra le annotazioni dei padri della chiesa sulla trinità).

 

quello che mi interessa sottolineare è che anche nel pensiero religioso occidentale si ripresentano le stesse caratteristiche che abbiamo notato mentre parlavamo di metafisica ed estetica: un approccio ben distinto a seconda che si tenga presente la costruzione aristotelica dei principi logici o meno.

 

qui la distinzione è ancora più marcata, ovviamente. distinguerei, ovviamente semplificando, 2 linee guida che percorrono la cristianità occidentale dagli albori ad oggi:

1. la teologia razionale. un pensiero che ha le sue radici in aristotele, che affronta la teologia in maniera rigorosa, discutendo di principi e dimostrazioni. potremmo eleggere tommaso d’aquino suo rappresentante

2. la teologia mistica. un pensiero che ha le sue radici nel platonismo che risente di influssi orfici, e che affronta la spiritualità in maniera più intima, personale, e meno sistematica. In questa via troviamo persone che si sono interessate del problema teologico (lo pseudo dionigi aeropagita) e altre che invece avversano la riflessione teologica (bernardo di chiaravalle)

la prima è una teologia affermativa, pur rimanendo nel mistero della divinità, la seconda è una teologia apofatica.

un ultimo spunto di riflessione. vi ricordate il post del 2 giugno? questi 2 tipi di teologia si richiamano a 2 tipi diversi di logica: nella prima vale il rpincipio di non contraddizione, nella seconda, molto spesso no.

 

compito a casa:

decidete quale dei due tipi vi sta più simpatico. decidete anche se i due tipi sono compatibili

Aspetto un'emozione sempre più indefinibile (CCCP)

ok. il mediaplayer si è suicidato. non ha retto alla pressione psicologica e se n'è andato con un seppuku rituale senza neanche avvertire. posso anche capirlo, ma un biglietto poteva almeno lasciarmelo...

alcune cose che ho imparato ieri:

• la ricomposizione delle fratture è una cosa delicata.
• nell'arte del gioco del pallone, poesia e cinismo sono due pianeti diversi. l'azione e il dribbling sono poesia, il goal la fine di tutto e palla al centro. ma io ho smesso da tempo di credere alla poesia.
• quando osservo del risentimento lo faccio sempre con uno sguardo smarrito. mi spiazza perchè non lo capisco.
• puoi organizzare qualsiasi cosa, ma l'universo non ne terrà conto (questo per la verità già lo sapevo)
• se niente ha un senso, quel che rimane è leggero e la contrapposizione è vitale. la differenza fra schiantarsi contro un muro e tuffarsi nell'acqua

subconscio a pagamento. un euro a testa per le piccole spese. credit cards accepted. disposto anche a venire a suonare qualcosa a domicilio...

• errol flynn
• office 2000
• EASE HIS PAIN
• arresta il sistema (microsoft italia)
• mio cugino il mio gastroenterologo
• ma è poi giusto rendere pampers focaccia?
• buio a mezzogiorno
• chi ha paura di virginia woolf?
• where are you going to spend eternity?
• teologo azzannato da pastore tedesco
 
qualcuno ha notato che il mio subconscio è in vena di domande?

musica: hail to the thief, radiohead

non ti incazzare soltanto perché non rientro nei tuoi rassicuranti schemini…

 

il mediaplayer ha deciso che gli sto sulle palle ed è entrato in sciopero da qualche giorno.

tutto sommato, sopravviverò anche a questo…

 

i filosofi si divertono spesso a girare in tondo. la filosofia è un organismo, un libro di filosofia con un inizio e una fine è una specie di contraddizione. Spesso bisogna scontrarsi con la domanda sulla mancanza di senso, prima di rendersi conto che forse è la domanda ad essere sbagliata

sei a londra. o a new york, lisbona, praga, parigi.

non che cambi granchè, se stai in un mcdonald o in un kfc. però il colonnello mi sta decisamente più simpatico. meno ipocrita, del resto. certo che se devo darmi il catrame sul fegato è decisamente meglio la grappa

a volte mi sento fuori posto, qui nell'universo

musica: love in vain, robert johnson

-leider ich kann kein Deutsch sprechen, ich habe alles vergessen-
-doch, sprechen Sie sehr gut-
-aber ich kann nur drei oder vier worten verstanden-
-ich spreche langsam...-
fregato, come un bambino dell'asilo

perchè dopo un anno che non sento il tedesco mi tocca fare quello che lo conosce alla prefezione?
più o meno riesco a capire una parola su tre...e il resto mi tocca metterlo insieme a senso...
e perchè dopo qualche bicchiere sembra che parlo benissimo?
direi che mi sono divertito...

ho comprato kaminski e de lillo. soldi sempre meno, ma in fondo,  chissenefrega...

ciao mondo

intervallo

abbiamo cercato di capire se la realtà esista o meno (con scarsissimo successo):

piccolo passo avanti.

non so se qualcuno di voi ha mai avuto a che fare con la programmazione ad oggetti. sintesi veloce: creo un oggetto che ha delle proprietà ideali (ad esempio, se creo l’oggetto “auto” potrebbe avere proprietà “colore, modello, anno di costruzione” ecc.). poi creo delle istanze dell’oggetto “auto”.

l’istanza A potrebbe avere le proprietà “rosso, ford, 2002” l’istanza B “verde, fiat, 1999” ecc.

le istanze A e B si comporteranno alla stessa maniera perché dipendono all’oggetto “auto”, che in sé, non ha proprietà: le istanze sono tante, ma l’oggetto è uno solo.

sostituite “oggetto” con “idea”, “istanza” con “cosa reale”e avete appena fatto la conoscenza di platone.

se esiste la programmazione ad oggetti è perché è esistito platone: è circa 2400 anni che pensiamo ad oggetti, e nessuno sembra rendersene conto

in sintesi: nella grecia pre-platonica un programmatore java sarebbe stato disoccupato

guardate una cosa e scoprirete immediatamente a quale categorie appartiene (è normale, pensiamo così da una vita) ad esempio una tazza fa riferimento all’idea che abbiamo di ciò che dovrebbe fare una tazza, ossia all’idea di tazza. avete appena scoperto quelli che i filosofi chiamano “universali”

compito a casa:

tutte le volte che guardate qualcosa, riconoscete a che idea fa riferimento. ossia: guardo un monitor e riconosco che fa parte della categoroia monitor che si rifà all'idea di monitor (un posto dove guardo le cose)

cercate di capire se quell’idea esiste nella realtà o no.

libro: beati come rane su una foglia di ninfea, tom robbins, baldini e castoldi. decisamente il mio preferito di robbins, insieme a "feroci invalidi"
musica: tom waits, blue valentine

quasi un mese con il nuovo PC e non ho ancora installato office. mi sembra che renda l'idea...

logica e occidente: avete mai provato a fare un puzzle? io una volta ne ho fatto uno della tour eiffel. se non vi hanno fregato al negozio, alla fine tutti i pezzi combaciano perfettamente. si incastrano e fanno un disegno con un senso (la tour eiffel e uno sfondo pseudo romantico da fare schifo).
adesso avete un'idea di come funziona una costruzione logica tipica di noi occidentali.
a partire da quei pezzi, viene fuori solo la tour eiffel. e non c'è altra soluzione possibile, altrimenti il puzzle è sbagliato.
il solutore abile mette ordine al caos e crea un disegno ordinato.
quello che di solito si tende a dimenticare è che il puzzle non è la tour eiffel, è solo un puzzle.

ps oggi ho incrociato 4 daini. se ne stavano sulle loro, infilati nella boscaglia, a debita distanza.
ci hanno sentito fare un casino infernale mentre arrancavamo su un dislivello impossibile, scivolando su foglie e sassi ad ogni passo.
uno sguardo di sufficienza misto a terrore appena accennato, e se la sono filata zompettando via come daini. (e cosa dovrebbe fare un daino?)
quest'anno ho incontrtato una teoria interminabile di animali non propriamente da giardino, sarà un segno?

musica: tom waits, nighthawks at the diners

libro: ristorante al termine dell'universo, douglas adams. il mio preferito dei cinque della guida...ps: purtroppo sul link appare una pubblicità assurda, ma dopo qualche secondo di apprensione se ne va sua sponte...

notte, ancora una volta.

secondo bagno della stagione, quasi in sordina, in una giornata che non andare al lago sarebbe stato un crimine. dalle 18 alle 19.30, l'ora in cui i tedeschi mangiano e i turisti italiani vanno a far la spesa... il lago a quell'ora è semplicemente fantastico.

la vita continua il suo processo estremamente aleatorio; a occidente, il tresa segue il suo corso. leggo fino a notte fonda, e d'inverno non ho i soldi per migrare a sud. niente di nuovo sul fronte occipitale. forse non erano proprio così, ma potrei sbagliarmi (...). mi sa che quando ho troppe cose per la mente, il mio unico neurone ne risente e le citazioni partono per partito preso.

fra dieci giorni si laurea massi, e spero di fuggire a padova per qualche giorno. in fondo è più di un mese che non stendo il mio sacco a pelo da qualche parte

musica: paris texas, ry cooder.
libro: alta fedeltà, nick hornby

notte stellata, oggi. il lago respira piano, indifferente.
un gin tonic bevuto sulla terrazza del clerici, per intenderci, quella di "improvvisa ci coglie la sera, più non sai dove il lago finisca; un murmure soltanto sfiora la nostra vita sotto una pensile terrazza[...]".
non è necessario cogliere la citazione solo per pochi, è volutamente criptico.
giornata passata a far finta di studiare ASP e scrivere mail arrabbiate. niente di fenomenale.
da quando ho iniziato, anni fa, a leggere hornby, l'ho sempre odiato per via delle classifiche. troppo difficili, per me.
decisamente impossibile con i dischi e con i libri. provo con i film, in ordine sparso...

• paris texas
• million dollar hotel
• l'uomo dei sogni
• turnè
• clerks
• brian di nazareth
• il cielo sopra berlino
• dr. stranamore
• provaci ancora sam
• go fish
• matrix
• kamikazen
• frankenstein jr.
• il grande freddo
• fight club (peccato per quel finale da hollywood)
• tutti gli uomini del presidente

dio, ce ne sarebbero altri. ma immagino possa bastare...

piccoli paradossi zen (?)

il vuoto è l'antidoto di tutte le visioni dogmatiche; ma è incurabile colui che fraintende il vuoto per una teoria

l'obiettivo della ricerca è che non c'è nulla da cogliere. ma se smetti adesso non arriverai a nulla

Libro: il teorema del pappagallo, d. guedj

se io ho torto, significa forse che tu hai ragione?

ecco il problemino che ci mancava:
per come abbiamo considerato il problema metafisico (il principio di non contraddizione non ha presa sulla realtà, è un postulato logico.) e per come abbiamo trattato l'estetica, diventa impossibile stabilire se abbiamo ragione.
ossia, è così, ma potrebbe anche non esserlo.
non è più possibile giustificare una posizione, perchè semplicemente non ha senso. detto così sembra spaventosamente anarchico e irrazionale. in realtà ci sono alcune vie d'uscita che salvano la ragionevolezza (quelle occidentali), altre vie che non tengono affatto conto della ragionevolezza (quelle spirituali orientali). le vedremo più avanti.
quello che è interessante è, che a rigore, in una impostazione di questo genere non c'è pericolo di imporre niente a nessuno. come dire, se tu non hai ragione, e neppure io, che senso ha importi la mia visione del mondo?

compito a casa:
se la realtà non esiste, createvene una a vostra immagine e somiglianza, che sia solo vostra (già fatto, immagino...)
cercate di comprendere che non è nè meglio nè peggio di altre, solo che è vostra.

è arrivata l'assicurazione da pagare. 700 euro per una macchina di 12 anni che se lascio il volante fa il girotondo da sola.
per prendere la vita in maniera positiva ho provato a pagare con un sorriso. ma mi hanno detto che ci volevano proprio i soldi.
va beh, ci ho provato.
ma 700 euri per una macchina che si ferma ogni 2 mesi mi sembra francamente eccessivo. non che io capisca granchè di macchine... l'ultima volta l'ho portata dal meccanico perchè faceva un rumore tipo quello che fa il tubetto di dentrifricio quando lo strizzi.
-mi sa che è l'acqua- mi dice il meccanico
-ma io pensavo che andasse a benzina- rispondo io.
lui fa una faccia sconsolata e mi spara un prezzo irripetibile... ma perchè devo sempre avere delle macchine così?

un po' di tempo che mi appassiono ai paradossi. non scomodiamo russel e wittgenstein, il mio preferito l'ha scritto thomas muntzer, nel '500 e tratta di onnipotenza divina (e non poteva essere altrimenti)

"il diavolo dice a dio: se sei davvero onnipotente, crea un masso così pesante che neanche tu riusciresti a spostare"

non siamo molto lontani dai koan zen...

musica: rid of me, pj harvey
libro: the lost language of cranes, d.leavitt, mondadori.

soffia il föhn, il mal di denti non mi dà tregua...

c'è molto vento oggi, un vento caldo che increspa il lago e si spalma sulle montagne.
il vento porta sempre un'inquietudine strana che mi consuma. allora sono uscito in strada a camminare.
erano le nove e mezza, e io ho preso la strada del lago, quella che facevo com mio padre quando avevo cinque anni.
qualche chilometro, roba da poco. era malato e non poteva camminare molto.
amo camminare.
è come liberarsi, spegnere il cervello all'improvviso per mettere un passo avanti all'altro, adattarsi al respiro del mondo.
il primo pezzo di strada costeggia il lago, e verso quell'ora, d'estate, le montagne perdono spessore e sembrano pezzi di cartone incollati nel cielo scuro.
sono tornato passando dal paese, e ho visto la casa di marco e manuela con le finestre spalancate, così mi sono fermato a bere una birra.
abbiamo parlato, più o meno, mentre telepiù trasmetteva un film surreale tipo "giovani carini e disoccupati", solo che non erano disoccupati e neppure tanto giovani.
a pensarci bene non erano neanche tanto carini. e non c'era winona rider che bastava guardarla per innamorarsi. ma fa lo stesso.
siamo stati lì a parlare per un po' come se non fosse passato neanche un secondo dall'ultima volta che ci eravamo visti. poi sono tornato a casa, camminando piano.
anche questo vuol dire abitare ai confini dell'impero...

numeri?

il numero non esiste. è un simbolo che regge una convenzione.

solo che è entrato a far parte della nostra vita in maniera così intima, che la gente tende a dimenticarsene. per darvi un'idea: se in un equazione togliamo i numeri e sostituiama ad essi delle lettere (esattamente come facciamo di solito), l'equazione continua a funzionare. la matematica pura non ha nessun rapporto con le cose concrete. eppure la matematica governa il mondo. tutto è numero, dicevano i pitagorici.

compito a casa

oggi, se vi capiterà di contare qualcosa, fatelo in base 2. (es. 0, 1, 10, 11, 100, 101, 110, 111, 1000 ecc.)

l'esperienza estetica

se intendere l'arte come tecnica e originalità non raggiunge il cuore dell'arte, proviamo a staccare l'arte (e ciò che chiamiamo bello) dall'ambito della produzione per quello della contemplazione.
il bello, lo contemplo. non serve a nulla, se non per il fatto che è bello.
il bello viene staccato dal principio di ragione (che è un gioco, una regola, ricordiamolo) per guadagnare un fondamento metafisico. ma questo fondamento metafisico, non riusciamo a raggiungerlo, non riusciamo a metterci d'accordo su che cos'è. è come dire che il fondamento resta inconoscibile, è quella prospettiva totale che è negata all'uomo. non è coglibile è in continuo movimento ed evoluzione.
allora il bello non esiste?
forse.
dicevamo che il bello dipende dalla metafisica cui adederiamo: è dunque una visione del mondo filtrata dall'anima, qualunque cosa si intenda con la parola "anima".

ma cerchiamo di capire cosa accade quando osservo qualcosa di bello.

si crea un feeling fra l'oggetto e il soggetto.
(parentesi: c'è chi sostiene che soggetto e oggetto siano separati. non sono del tutto d'accordo. nella relazione l'oggetto si apre al soggetto e viceversa. si crea un'unità che è qualcosa di più della semplice somma dei due. questo avviene di continuo...)
nel bello si esplicita la relazione fra l'individuo e ciò che non è coglibile (o non esiste affatto, non è questo il problema).
il bello (l'arte, e tutte le esperienze estetiche in generale) ci mette in relazione con ciò di cui non sappiamo neppure che esista, ciò che resta escluso dalle nostre possibilità, e in questo è l'esplicitazione più evidente della comune paranoia di cui è dotato indistintamente tutto il genere umano.
detto fra parentesi, qualcuno si è mai chiesto perché molti artisti vengono etichettati come affetti da turbe psichiche?
chi guarda, di norma si identifica.
l'anima dell'opera (o di qualsiasi cosa bella) svela al soggetto conoscente l'anima del soggetto stesso, e questa è coglibile solo se il soggetto è disposto, se egli è in grado di conoscere-riconoscersi.
l'opera d'arte sta in chi guarda.
per cui se un'opera d'arte (o tutto ciò di cui si può dire che sia un'opera d'arte) vi pare brutta, sono tutti fatti vostri. (per usare una metafora radiofonica, non siete sulla giusta lunghezza d'onda)
e questo è uno dei significati di ciò che intendevano gli orientali con il termine "armonia cosmica".

se stacchiamo il ciò che chiamiamo bello da un fondamento unico e inequivocabile (su cui poi dovreo di sicuro litigare) l'esperienza estetica non riguarderà più la Bellezza in sè, la cui esistenza è un problema metafisico tutto da dimostrare.
l'esperienza estetica sarebbe così l'uomo che riconosce sé stesso (arte è ciò che è in qualche modo sorpassato, diceva Mc Luhan)
è un modo per capire a che punto si è del cammino, per così dire.
se apprezzo le stesse cose di un altro, siamo sulla stessa lunghezza d'onda, abbiamo una sensibilità simile, siamo sullo stesso tratto di cammino. altrimenti no. ma in nessun caso posso dire di essere più avanti o più indietro, perchè semplicecmente non lo so.
abbiamo levato il fondamento (da cui deriva per esempio "fondamentalismo") ma abbiamo salvato il bello, che è ciò che ci permette di conoscere noi stessi.
per cui cercate di capire perché vi piace tanto quel lampadario così kitsch che avete in salotto. siete quello che apprezzate, gente.

ma c'è un piccolo problema.
ne parleremo la prossima volta perchè qui il discorso si fa complesso...

cazzarola, anche qui ai confini dell'impero è uscito il nuovo libro di eggers!

riflessione estemporanea
chi sostiene che la realtà sia razionale sottovaluta il mal di denti...(cfr. betulle n°6)
cronistoria di un'ora in uno studio dentistico mentre una teoria di fili di acciaio nichel e titanio venivano levati e rimessi a forza nella mia bocca.
come fosse un rito di purificazione mensile...
PS per quelli che l'aspettavano, stasera news sull'estetica

controkarma: intervallo

 

Della stazione centrale ho in mente l’odore, il suono e il movimento.

L’odore strano che ti penetra con forza le narici appena superi la scala mobile centrale, quella che dalle biglietterie ti porta ai binari; un odore internazionale, non so se mi spiego. Qualcosa che ha a che fare con il posto chiuso, ma non troppo, con le persone che si trascinano i bagagli e i negozi che vendono schifezze commestibili a poco prezzo. Un odore di treno e folla in movimento.

Il suono degli altoparlanti multilingue che si perdono nella confusione acustica di migliaia di voci e una quantità variabile di idiomi parlati ad alta voce, e tutto questo riverbera sulla copertura e ritorna amplificato e scomposto in bande sonore differenti.

Il movimento continuo delle scale mobili, le persone che corrono e si fermano all’improvviso a guardare i cartelloni degli orari, i treni che partono e arrivano e i carrettini elettrici che trascinano lenti interminabili rimorchi, con quei clacson strani che tentano di evitare le persone che si dirigono ai binari. Sembra davvero che tutte le strade ti siano aperte; alla stazione centrale la differenza fra Venezia e Lecce è un binario.

Della stazione centrale ho in mente i barboni, quelli che adesso li chiamano “senza fissa dimora”, nella speranza che con un nome diverso la loro sia più presentabile. Ho in mente un documentario di Bertolucci, il fratello di quello famoso, sulla stazione come era quando io avevo 6 anni, con i treni a scompartimenti e i ferrovieri con la divisa tutta blu e un cappello buffo, senza i monitor vicino ai binari e tutti i chioschetti che sono spuntati in questi anni. E poi c’erano i barboni che parlavano e stavano davanti alla telecamera come fosse un gioco nuovo. L’hanno passato su rai 3 ad un’ora di quelle improponibili, tipo le due e mezza di notte. Io l’ho visto qualche tempo fa, ed è stato come una grattugia sulle gengive.

 

Della stazione centrale ho in mente l’infinità di binari che si vedono arrivando in treno, con un sacco di scambi che sembra un labirinto, e all’improvviso si materializzano dal nulla le due arcate della stazione e tu capisci che il tuo viaggio su quel treno è proprio finito quando cominci a vedere il marciapiede che scorre di fianco al treno che rallenta, fino a fermarsi a pochi metri dal respingente a fine binario.

Della stazione centrale ho in mente quella volta d’estate che arrivavo con un treno svizzero super lusso che aveva l’aria condizionata, e io che di solito prendevo i treni locali non avevo fatto caso alla temperatura. Giù dal treno una vampata di calore mi ha bloccato per un momento sul predellino del treno, ed è stato come un attimo di consapevolezza improvvisa.

 

Della stazione centrale ho in mente l’atmosfera di quando esci e ti trovi davanti piazza Duca d’Aosta, con l’hotel Gallia sulla destra e il Mc Donald sulla sinistra

che fungono da estremi della ristorazione, e i tram che attraversano lenti tutta la piazza per poi perdersi nel traffico. Ho in mente le scale sporche che portano ai livelli della metropolitana, dove puoi davvero incontrare di tutto, un’umanità composita che riesci soltanto a sfiorare…

piccolo riassunto delle puntate precedenti

abbiamo parlato di metafisica e abbiamo riflettuto sul fatto che il principio di non contraddizione è un primum logico e non ontologico.
ossia: è una regola, e come regola va rispettata, ma non ha fondamento nel reale. (come prendere il pallone con le mani a calcio. non si può farlo finchè si decide di rispettare le regole, altrimenti è del tutto legittimo prendere il pallone con le mani: nulla altro me lo impedisce se non il fatto di voler giocare a calcio).

in effetti, a rigore, non possiamo sapere cos'è reale. per saperlo dovremmo trovarci, per così dire, al di fuori della stanza per osservarla, ossia avere un punto di vista che abbracci tutte le prospettive possibili. il che, sfortunatamente è impossibile. (vi siete mai chiesti perchè il dio cristiano è definito anche come "colui che è in ogni luogo"? ci torneremo...)
questa cosa di non trovare un fondamento legittimo al reale che metta d'accordo tutti è un problema che si ripropone anche in estetica.
questo significa almeno 2 cose:

1. l'estetica è intimamente legata alla metafisica. a seconda del sistema metafisico cui si aderisce, la propria concezione dell'estetica sarà diversa
2. o si accetta una regola condivisa (ma non fondata sul reale) ossia si accetta un unico sistema di metafisica, oppure l'estetica dovrà essere raggiunta in altro modo
   

visto che è così difficile far accettare una regola da tutti (perdonatemi, ma il costringere gli altri alla bontà della propria visione metafisica mi sembra un poco dogmatico e fondamentalista) proveremo a raggiungere l'estetica a partire da un'altra parte.

musica: paris texas, ry cooder

vi sarete resi conto della difficoltà di trovare un accordo su ciò che è bello.
non siete certo i primi a fare queste esperienze. ma tutti, chi più, chi meno, avete saputo indicare qualcosa di bello.
allora il bello esiste?
forse.
ma andiamo con ordine:
l'idea di bello si è sempre, storicamente, accompagnata con quella di arte. è l'arte, è la capacità di produrre qualcosa: ecco il primo problema.
quando si produce qualcosa, si ha sempre a che fare con una tecnica. la capacità o meno di dominare gli strumenti che servono a creare l'opera. e l'opera si inserisce sempre in un'epoca. ci sono delle tematiche che l'epoca richiede: un'estetica del computer non avrebbe avuto senso cent'anni fa. nè tantomento le opere ispirate alla nostra mentalità informatica.
ma nel produrre qualcosa, c'è sempre un anelito verso il futuro, nel voler proporre forme d'arte (e di comunicazione) nuove.
la storia dell'arte procede in queste 2 direzioni che si miscelano dialetticamente:
1 tecnica (la tradizione, la capacità di gestire il mezzo artistico)
2 originalità (la ricerca del nuovo)
è una dicotomia del tipo classico/romantico, statico/dinamico ecc.
questo per quanto riguarda la storia. ma siamo sicuri che non ci sia altro? direi proprio di sì.
ma ne parliamo domani.

compito a casa:
guardate di nuovo la cosa bella di ieri.
chiedetevi se ha un senso.

abbiamo parlato un po' di metafisica nei giorni scorsi, adesso parleremo per qualche tempo di estetica.

probabilmente non avrete trovato difficoltà a osservare qualcosa di bello. molto più probabilmente sarà stato più difficile chiedersi perchè una cosa è bella.
e convincere gli altri che lo è.
ecco il problema: cos'è "il bello"?
tralasciamo problemi di esegesi storica, che sarebbe un po' complesso.
limitiamoci a riflettere semplicemente: perchè si dia un "bello" in assoluto, è necessario fissare dei canoni, qualcosa che faccia da "modello" al bello, qualcosa che si può riconoscere in ciò che chiamiamo "bello".
gli antichi ad es. avevano fissato questo canone (chi ha studiato storia dell'arte lo sa bene), e lo seguivano con decisione.
ma sfortunatamente c'è un problema.
il problema è che l'idea di bello tende a cambiare: ogni epoca, ogni cultura, ogni persona, ha la sua.
allora, abbiamo qualche alternativa:

1. ammettiamo che la gente, le epoche, le culture non riconoscano il bello (e invece vadano educate a riconoscerlo)
2. ammettiamo che il concetto di bello sia variabile.

solo che se seguiamo il punto 1 fissiamo una volta per tutte il "bello" ma escludiamo quelli che non si lasciano per così dire "educare" al bello e dovremmo lottare contro chi ha altri concetti di bello. (oltretutto dovremmo decidere CHI possiede il vero concetto di bello, e torneremo a parlare di metafisica che, come abbiamo visto, non è affatto risolutivo)
se seguiamo il punto 2 diventa un casino stabilire cosa è bello veramente, e se si possa razionalmente parlare di "bello".

to be continued

musica: music for egon schiele, rachel's. da una vita che non l'ascoltavo, tirata fuori per l'occasione.

alla fine sono riuscito ad andare.
era qualche settimana che non passavo da lugano, che in questa stagione dà il meglio di sè.
un'ora e mezza di angoscia e poesia.
solo che adesso, oggettivamente, ho sonno...ma ne valeva la pena

compito a casa:
trovate qualcosa che sia bello. guardatelo per un po'.
mentre assaportate le sensazione, chiedetevi perchè quella cosa è bella.

intermezzo. piccolo racconto OT (ma neanche troppo). non me ne vogliate, ma avevo bisogno di un posto dove appoggiarlo e questa era l'unica soluzione sensata. da domani ripartiamo con le lezioni...

CORONAMENTI

“Pensare è un lento suicidio. D’altra parte, non ho molta fretta”

La stanza era immersa nella penombra. Il viso di lei se ne stava triste davanti alla televisione. Spente tutte e due.

A lui un po’ dispiaceva di vederla in quello stato. Allora gli venne da pensare al professor Wharton.

JOY: Potremmo fare un gioco

SARA: …

JOY: Io faccio delle domande e tu mi devi rispondere ma senza usare né sì né no

SARA: …

JOY: Ti va di giocare ?

SARA: No

JOY: Hai perso

SARA: …

JOY: Non è importante, sai ? Voglio dire, lo so che ci tenevi, ma non devi dimostrare niente a nessuno.

SARA: …

JOY: Anche il professor Wharton lo diceva sempre.

SARA: Chi ?

JOY: Euclide Wharton, quello che ha incendiato il laboratorio di fisica mentre cercava di dimostrare la consistenza dei legami atomici immergendo una fetta di scamone nella salsa bernese.

Deve aver rovesciato una pentola, immagino.

SARA: Che fine ha fatto ?

JOY: E’ scappato il mese dopo con una studentessa del primo anno

SARA: …

JOY: Un giorno lo incontro al cinema e lui sta scrivendo qualcosa sul depliant del cineforum. Durante la proiezione. Allora mi avvicino e gli chiedo gentilmente cosa sta scrivendo. Niente di importante mi risponde, poi si alza e se ne va, lasciando il foglietto sulla sedia. L’ho conservato.

 

TEOREMA DEI CORONAMENTI IN 5 ENUNCIATI di Euclide Wharton

1 L’importante è non lasciare cose non finite

E’ una cosa che ti insegnano fin da piccolo . Solo che quando sei piccolo nessuno ti spiega che i grandi ti possono fregare. Di norma, quando hai cinque anni gli credi a uno più grande di te.

Così passi il resto della tua vita a pensare che sia essenziale finire quello che hai cominciato, solo perché non hai altra scelta. Eppure solo il fatto di volere finire sarebbe già un motivo sufficiente per lasciar perdere: le cose finiscono che tu lo voglia o no. Ma ti resta in fondo al cuore la sensazione che sia bene portare a compimento quello scopo che ti sei dato, come se si trattasse di trovare il giusto posto alle cose. (Ovviamente nessuna cosa ha un giusto posto, ma questo per te non ha alcuna rilevanza) Quindi

2 L’uomo tende al coronamento

E’ come una molla. Hai meditato un progetto con uno scopo ben preciso per mesi, per anni, il tuo essere si è concentrato tutto in quell’inizio in cui hai deciso che dovevi fare quella determinata cosa e in quel preciso istante scatta un meccanismo che ti proietta sicuro verso il traguardo. E quando l’hai raggiunto non ti resta che cercartene un altro, e così all’infinito.

E’ un meccanismo inconsapevole, che non ha nulla a che fare con la ragione. E’ piuttosto un abitudine, una copertura, dovuta essenzialmente all’enunciato numero tre.

3 Il coronamento è indice di successo

Tutte le persone di successo lo sono per aver portato a termine una grande impresa o, la stragrande maggioranza delle volte, un’impresa qualsiasi e basta.

E tutte queste persone poi vanno fiere del successo, quasi che il consenso collettivo fosse realmente significativo. Certo essere additati come esempi dalla folla sembra sia una boccata d’ossigeno per l’autostima, ma molto spesso è vero l’opposto: mica sempre la folla ha buon gusto. Quasi mai, per la precisione.

E oltretutto il fatto del successo trovo sia comunque irrilevante. Ne deriva che

4 Il coronamento è un simbolo

In questo modo il coronamento dà un senso alla vita dell’uomo. E’ come se la vita venisse inserita in una precisa cornice, in cui si incastra esattamente.

E’ il problema del senso che da sempre assilla l’uomo. E in fondo è comprensibile che uno preferisca rinnegare la condizione propria di essere umano piuttosto che scontrarsi giornalmente con la mancanza di senso. Ne consegue l’enunciato numero cinque.

esco dal lavoro alle sei e mezza e il sole batte a picco sulle montagne.
uno zaino, una macchina, una pizza da asporto per la fame.
tutto quello che serve per arrivare al lago senza passare da casa.

primo bagno della stagione.

l'impatto con l'acqua è traumatico, come al solito. ti toglie il fiato per qualche secondo.
poi chiudi gli occhi e parti.
era tanto che non trovavo l'acqua così calda...
ce ne siamo andati solo quando ne avevamo abbastanza delle stelle e delle zanzare...

A volte mi chiedo quanto tutto questo dia dipendenza. E quanto ci sia di magico nelle immagini e i tutto quello che scorre sul monitor. Quanto è grande il fattore fede in tutto questo?
Esistono davvero computer in Australia e persone reali dietro a quei computer? Quale strana magia è in grado di farmi parlare con persone che non conosco? Non è tutto troppo simile a quei programmi televisivi sui medium che uno guardava da piccolo quando non aveva niente di meglio da fare?
In effetti sfido chiunque non frequenti informatica a spiegarmi come funzioni il computer: come funziona davvero intendo. Troppo facile spiegare che ci sono delle informazioni che viaggiano sui cavi telefonici…avanti, spiegatemi come.
Com‘è che io semplicemente schiacciando dei tasti posso far muovere il frigorifero di una casalinga di Auckland? E soprattutto: la suddetta casalinga si incazzerebbe?

controkarma

musica: sistersong, rachael sage
La mia è una generazione di scettici. Non crediamo più in nulla e proprio per questo siamo disposti a credere in qualsiasi cosa. Purchè non ci crei dei problemi.
Benvenuto nel magico mondo di interDet.
Curioso che la rete esista solo quando ci sei dentro. Curioso che la rete sembri molto più grande da dentro. E‘ come un universo parallelo, con le sue leggi e i suoi ritmi. Devi appartenergli se vuoi cercare di capire, altrimenti puoi solo limitarti a scalfirne la superfice che si adatterà al tuo mondo. Per questo la divisione fra reale e virtuale non ha senso: sono due mondi distinti, e il paragone è improponibile.

silenzio.
poche macchine per la strada e il rumore del lago in lontananza.
camminavo piano, senza sforzo. e avevo addosso quella sensazione lieve, come nelle sere d'estate quando il caldo sale dalla terra e tutto sembra così vivo.
parlavo a bassa voce e l'afa amplificava i suoni nella notte intorno.
solo un alito di vento che arrivava dal lago e si spegneva sulla strada...
sono arrivato a casa e ho messo un CD dei lacrus

-credi che voglia venire il temporale?-
-non lo so, non gliel'ho chiesto...-

non esiste alba abbastanza chiara
non esiste notte abbastanza scura
non esiste luce che possa illuminarmi
non esiste sguardo che possa ferirmi
tutto è dentro me

e non esiste amore abbastanza grande
non esiste giorno abbastanza lungo
non esiste nulla che possa interessarmi
non esiste nulla, no
perché tutto è dentro me
tutto è dentro me

non esiste cibo che possa sfamarmi
non esiste amore abbastanza grande
ma quando io ti guardo
tutto quanto cambia
quando io ti guardo
il tempo si ferma
tu sei dentro me

dentro me, la crus 1997